A reconstruir nuestra historia. 
[ Haga clic aquí para ver este post completo ]
Pronto: Lanzamiento de propuesta cultural y las artes en la Población San Joaquin .
sábado, 15 de octubre de 2022
| | |
La Cultura en la Población San Joaquín 1980
domingo, 20 de noviembre de 2016
| | |
En esta época y después del viciado plebiscito del
80, en Chile comenzaran haber cambios sustanciales en: lo político,
social y
cultural componentes que darán origen a una nueva
generación de jóvenes decididos a luchar contra la dictadura en distintas
áreas. Es así que el denominado apagón
cultural vivido en el país y
caracterizado por la represión ejercida contra toda persona o movimiento cultural que se atreviera
a ejercer como tal, dará un significativo cambio en estos años. Se realizaran las primera peñas
en Santiago, aparecerá el teatro
callejero, en el paseo Ahumada retomaran el canto los cantores populares
interpretando canciones prohibidas en dictadura y nacerán nuevos grupos
musicales cuya letra y música eran de un claro corte político social.
Huérfanos 2848 Santiago
Cabe
resaltar, que una de las primera peñas abierta al público se llamó: “Peña Onda Latina”
local ubicado en Huérfanos Nº2848 en pleno centro de Santiago. El día 12 de
junio de 1980 siendo las 21: 30 horas fue allanada por un contingente
policial y 98 comensales arrestados, a raíz que parte de su público eran
dirigentes estudiantiles de la Universidad
Técnica
Todos los jóvenes fueron trasladado a la primera comisaría, sin embargo las mujeres fueron llevadas a la novena comisaría de Avenida la Paz.
Cabe destacar, que la orden fue emanada por Sergio
Fernández quién en ese entonces era él ministro del Interior de la dictadura militar quien luego relegará a 22 estudiantes a la isla de Chiloé.
Posteriormente
nacerá el emblemático y desaparecido café del Cerro, ubicado en Ernesto pinto
Lagarrige nº192 sector barrio Bellavista,
el cual dio cabida a muchos trovadores de oposición de aquellos años cómo: Oscar Andrade, Isabel Aldunate, Eduardo Peralta, Shwenke y Nilo, Mauricio Redoles, Congreso
entre otros. El café era un lugar pequeño, en sus mesas encandilaba la
luz de la vela, haciéndolo muy cómplice para citas o reuniones de personas con un pensamiento de izquierda
con aires libertarios en contra de la dictadura; era el lugar en dónde llegaban los estudiantes universitarios especialmente de la U.de Chile, ya que cerca se ubicaba la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.
En
cambio en el sector de la Av. Matta en Arturo Prat nº 935 ya estaba instalada la casa
Kamarundi, dirigida por el actor
y poeta Manuel Escobar más conocido cómo
el payaso Tilusa (él hombre de las
palomas).
Tilusa él
payaso triste, sólo se presentaba los días jueves con su muñeca Alejandrina que
pasaron a ser los jueveseando oportunidad que mostraba su poesía de corte social
y además interactuaba con el público sobre la realidad chilena en esos
entonces.
En
relación al teatro, Andrés Pérez (actor, coreógrafo y dramaturgo chileno) fue
uno de los artífices del teatro callejero, es así que en 1980 funda TEUCO
(Teatro Urbano Contemporáneo), llevando
por primera vez el teatro a la calle a comunas populares en plena dictadura, siendo una
forma directa de llegar al público dentro de un contexto socio-político en dónde se
estaban violando sistemáticamente los DDHH en Chile.
En 1980 la
compañía teatral, se presentará en la calle con una obra de corta duración (20 minutos) a raíz
que debían salir pronto del lugar llamada “el viaje de José y María a Belén
y lo que aconteció en el camino” obra
que origino más de una vez la detención de su director y los actores, todos egresados de la Universidad de Chile.
En el año
de 1987, setenta y ocho connotados
actores y dramaturgos chilenos son amenazados de muerte por un comando llamado
“ 135 de la acción pacificadora Trizano”
perteneciente a la ultra derecha chilena , esto origina que el 30 de noviembre
de ese mismo año, llagara al país
Cristopher Reeve (superman) en solidaridad con los artistas amenazados.
La música
fue otro componente que ayudo a concientizar al pueblo chileno, en este periodo
nacerán distintos grupos musicales con
una clara oposición a la dictadura congregando a miles de jóvenes en sus presentaciones.
Así nacerán en los 80 diferentes movimientos cómo: el punk, heaby metal, y el resurgimiento del rock con los Prisioneros, Fulano, Tumulto, sin embargo en esa fecha aparecerán los Fiskales Ad-hoc grupo punk que desafiaba directamente a la dictadura y uno de sus primeros integrantes fue Polo Sarmiento poblador de San Joaquín.
Así nacerán en los 80 diferentes movimientos cómo: el punk, heaby metal, y el resurgimiento del rock con los Prisioneros, Fulano, Tumulto, sin embargo en esa fecha aparecerán los Fiskales Ad-hoc grupo punk que desafiaba directamente a la dictadura y uno de sus primeros integrantes fue Polo Sarmiento poblador de San Joaquín.
El nombre Fiskales ah-hoc hacía referencia
a un cargo qué la Dictadura determino y
asignó en esos años al Genaral Fernado
Torres Silva. Una de las tocatas más importante de esa época fue en el Trolley ubicado en San Martín nº841 cuya presentación se conjugo con la de Mauricio Redoles.
Año 1987
1989
En el año 1984 se realizara el primer festival Punk
de carácter subversivo en el Garage Matucana,
organizado por los Pinochet Boys, después de esta presentación su sala de ensayo fue allanada.
Las presentaciones de estas bandas, generalmente
eran la Sala Lautaro
Pinochet Boys
Pinochet Boys, fue también otro grupo
punk antifascista, que con su irreverente nombre provocaba directamente a la dictadura, sus actuaciones
solían ser siempre interrumpidas por
carabineros siendo acosados y amenazados
constantemente. Sin embargo, después de tres
años de presentaciones clandestinas, fueron obligados por la dictadura abandonar el país.
En más de alguna
oportunidad los Pinochet Boys se presentaron
en el Garage Internacional Matucana 100 que era el lugar perfecto para la
contracultura, hasta allí llegaban cientos de jóvenes con diferentes estilos y clases sociales: poetas, actores, pobladores, estudiantes y hipiees.
Entre zapatillas North Star de color blanco y bototos siendo lo más vanguardista para esa década y otros más radicales con cabellos engominados tipo moikano que en su mechón frontal solían decolorar aplicando colores muy llamativos, cómo así también llagaban las mujeres vestidas entre linos y morrales, en cambio otras solían vestirse de negro al más puro estilo gótico.
Entre zapatillas North Star de color blanco y bototos siendo lo más vanguardista para esa década y otros más radicales con cabellos engominados tipo moikano que en su mechón frontal solían decolorar aplicando colores muy llamativos, cómo así también llagaban las mujeres vestidas entre linos y morrales, en cambio otras solían vestirse de negro al más puro estilo gótico.
Las performance que realizan bellas mujeres, era otro hito
dentro de este Garage, como olvidar la presentación en dónde un grupo
de actrices se visten de monjas y sobre
el escenario dejaron ver su cuerpo semidesnudo denunciando de esta manera la represión que ejercía el clérigo contra las mujeres.
Sus
murallas estaban pintadas de blanco, pero tenían una lógica, ya que ahí se
pegaban cientos de afiches con clara tendencia izquierdista siendo un verdadero mural de consignas contra la dictadura; por tal razón en Alameda con Matucana era cotidiano ver apostado un contingente de carabineros que en muchas oportunidades irrumpió en el Garage realizando controles de identidad o tomando detenidos a los jóvenes que se manifestaban contra su presencia.
Cabe resaltar, que Matucana era administrado por Jordi Lloret quien tiene una nueva apuesta a nivel intelectual y cultural llevando a cabo la primera bienal en 1987 y la más masiva fue 1989 en dónde se encontraron nuevos estilos entre ellos new-wave y eletropop, pero siempre con una mirada antifascista.
Cabe resaltar, que Matucana era administrado por Jordi Lloret quien tiene una nueva apuesta a nivel intelectual y cultural llevando a cabo la primera bienal en 1987 y la más masiva fue 1989 en dónde se encontraron nuevos estilos entre ellos new-wave y eletropop, pero siempre con una mirada antifascista.
Sol y Lluvia 1984
En los años 80, va a reaparecer en la escena nacional un grupo musical que en 1975 se llamó: “Antuauca” (Sol Rebelde, en mapudungun) que posteriormente en 1978 pasa a llamarse Sol y Lluvia. Este grupo influenciado por la música del canto contestatario, se consolido posteriormente con temas cómo: “Para que nunca más, Adiós General, Un largo tur”, estas canciones en un principio solían ser escuchadas en cintas de casette en forma clandestina. Fue tal su éxito, presentándose en Universidades y distintas poblaciones de Santiago convirtiéndose en verdaderos hits en contra de la dictadura, cómo así también una banda de rock proveniente de la zona sur de Santiago: Los Prisioneros, cuyas letras no dejaban indiferente a la juventud chilena.
En la década de los años 80, en
los meses de verano se realizaban en el sector de plaza Italia la semana del Bellavista más conocido como el
Festival de Bellavista.
Este lugar era el punto de encuentro de:
músicos, escritores, artesanos y
connotados actores y
actrices era fácil ver a María Izquierdo
caminar por Pío Nono.
El festival prácticamente era en
las veredas y al caminar por Pío Nono,
Chucre Manzur, Dardignac observábamos
los bellos trabajos de artesanos que a través de la
orfebrería, el tallado con distintas
disciplinas retrataban a Violeta Parra o Victor Jara, además los libros y la pintura
recreaba un ambiente festivo.
Un punto de encuentro era la plaza Camilo Mori que de fondo se contemplaba el castillo Lehuedé, más conocido cómo la casa roja, ahí llegaban cantores populares con su guitarra en mano solían canturrear temas clásicos de Silvio Rodriguez y cuya multitud se concentraba en un sólo coro cantando viejas canciones revolucionarias, como así también las expresiones teatrales eran parte de la pequeña plazoleta.
Un punto de encuentro era la plaza Camilo Mori que de fondo se contemplaba el castillo Lehuedé, más conocido cómo la casa roja, ahí llegaban cantores populares con su guitarra en mano solían canturrear temas clásicos de Silvio Rodriguez y cuya multitud se concentraba en un sólo coro cantando viejas canciones revolucionarias, como así también las expresiones teatrales eran parte de la pequeña plazoleta.
Muy cerca de ese lugar en la calle Constitución había dos lugares, uno muy emblemático como la casa de Pablo Neruda, (La Chascona) llamada así en honor a Matilde Urrutia por su rebelde cabellera y la otra era La Casa de la Constitución, lugar representativo para los jóvenes rockeros, ya que ahí se proyectaban videos musicales de la categoría de Hendrix, The Doors, Janis Joplin, Led Zeppelin.
Otro lugar que no dejaba indiferente a nadie por su calidez, era la disquería de Eduardo Gatti ubicada en Antonia Lope de Bello con Constitución.
Otro lugar que no dejaba indiferente a nadie por su calidez, era la disquería de Eduardo Gatti ubicada en Antonia Lope de Bello con Constitución.
Dentro del sector de Baquedano ya cruzando el rio Mapocho y dejando atrás el barrio Bellavista sé encontraba el cine Arte Normadi, (Alameda 139) que solía dar funciones de medianoche promoviendo la cultura del celuloide a través de una gran pantalla en dónde el cine arte era parte de su cartelera, es así que era habitual ver cine de Bergman, Francis Ford Coppola, Akira Kurosawa, Héctor Babanco, cuya película fue el Beso de la Mujer Araña basada en la historia de un preso político.
Una vez terminada la función, se concurría a un lugar simbólico de la bohemia nocturna intelectual el famoso bar “El Castillo Francés” que estaba a un costado de lo que hoy se mantiene el restaurante Jaque Mate en plena Alameda.
Cabe destacar que éste espacio de encuentro, era un lugar muy especial con un pequeño escenario cuya escenografía era la torre Eiffel de fondo; hasta ahí llegaban cinéfilos, poetas, cantantes y algunos personajes qué tenían cierto aire de intelectuales, pero lo que hacía encantador éste recinto era la capacidad de socializar con los demás, ibas de mesa en mesa compartiendo con los comensales un diálogo en dónde siempre estaba presente la poesía y la política.
En ese Castillo vi por primera vez a la primera punky chilena, me refiero a Stella Díaz, más conocida cómo la colorina. Ella era una mujer mayor con un hablar ronco, directo e irreverente y una voz gruesa de mucho beber y fumar, además solía mostrar con orgullo su tatuaje en el brazo izquierdo que con orgullo lucia relatando que se la había hecho en contra Gabriel Gonzalez Videla.
Con el tiempo supe que era una poeta de la generación de los 50 amiga de Lihn, Neruda, Jodorosky, además se le conocía como una mujer de carácter y buena para el pugilato que ella provocaba.
Con el tiempo supe que era una poeta de la generación de los 50 amiga de Lihn, Neruda, Jodorosky, además se le conocía como una mujer de carácter y buena para el pugilato que ella provocaba.
Después de la llegada de la “Democracia” estas actividades se fueron quedando en el olvido, el barrio Bellavista se convirtió en una bohemia nocturna de carácter comercial, el Cine Normandi cerro sus mamparas para trasladarse a la calle Tarapaca Nº1181 y el recordado Castillo Francés, cerró sus puertas para no abrirlas nunca más dando paso a la ampliación de lo que es hoy el Jaque Mate ubicado en Alameda esquina Irene Morales.
Qué pasó en la población San
Joaquín.
Antes de comenzar este nuevo capítulo,
debemos considerar qué en la población San Joaquín la cultura siempre ha estado presente en
diferentes manifestaciones, es así que no podemos dejar de mencionar a don Pedro
Miranda dirigente del SICUCH, don
Gustavo Tapia, profesor de violín quién enseño a muchos niños y jóvenes a tocar
éste hermoso instrumento de cuerda.
También reconocemos el trabajo del connotado maestro Abril,así como también a otro maestro y compositor nacional Nino García, pero especialmente evocaremos el trabajo del grupo de raíz folclórica Hamaycan que nace en la parroquia San Mateo de nuestra población, cuyo origen data del 27 de julio de 1976 en dónde su notable desarrollo lo ha llevado a grandes escenarios nacionales cómo internacionales.
También reconocemos el trabajo del connotado maestro Abril,así como también a otro maestro y compositor nacional Nino García, pero especialmente evocaremos el trabajo del grupo de raíz folclórica Hamaycan que nace en la parroquia San Mateo de nuestra población, cuyo origen data del 27 de julio de 1976 en dónde su notable desarrollo lo ha llevado a grandes escenarios nacionales cómo internacionales.
Grupo Amaycan 2010 presentación en el 50 aniversario de la población San Joaquín
1988 Profesor Gustavo Tapia en el antiguo local de la Junta de Vecinos
En los años 80 habían esbozos de
diferentes actividades culturales que se realizaban en forma individual o
colectiva, es así que el grupo folclórico Coñaripe de proyección folclórica
realizaba sus ensayos en la
Escuela 30. Posteriormente nacerá el grupo Ayllarehue quienes
ensayaban en la Parroquia San Mateo y a futuro se incorporará a la escena
musical local el grupo Ayrampu.
Estos grupos rescataban lo esencial del folclore tradicional, sin embargo en este caminar van a parecer, jóvenes con otras inquietudes artísticas e incluso más politizadas entre ellos encontraremos a poetas, muralistas, pintores, músicos, videistas y actores todos autodidactas, pero con inquietudes políticas que a través del arte y la cultura fueron denunciando las sistemáticas violaciones de los DDHH que acontecían en país.
Estos grupos rescataban lo esencial del folclore tradicional, sin embargo en este caminar van a parecer, jóvenes con otras inquietudes artísticas e incluso más politizadas entre ellos encontraremos a poetas, muralistas, pintores, músicos, videistas y actores todos autodidactas, pero con inquietudes políticas que a través del arte y la cultura fueron denunciando las sistemáticas violaciones de los DDHH que acontecían en país.
En 1985, el grupo Coñaripe
se había trasladado de lugar, está vez ensayarían en la casa de Viviana
Benitez, ubicada a un costado de la Junta
Vecinal.
Ayllarehue
En cuanto al aporte musical, fueron
varias las instancias en donde estos jóvenes realizaron distintas tocatas de
corte rockero, es así como grupos emergentes cómo Araña Hidráulica convocó al primer festival de Rock en 2 de abril con Aurora de Chile, cuyo
invitado especial fue él piojo Salinas, entre payas y rock se dio esta
cita musical.
Durante este proceso, aparecerá el grupo Nazca y la
Banda de Hussein con
Guido Jorquera, Patricio Fuentes, Polo
Sarmiento y Titón Somodevilla, cabe resaltar que en muchas ocasiones ensayaron
en la casa de Viviana y Verito Benítez, además
el grupo participaban en cuanta actividad fueran invitados ya sea a
nivel local, como así también fuera de
la población como: La plaza
Brasil, El barrio Bellavista, Balmaceda,
La Victoria, Parque O’higgins entre otros.
Hay un hecho poco conocido, el debut oficial de
la banda Hussein, se iba a
realizar en 1987 en el Bar Hualañe entre las calles Carlos
Valdovinos con Bascuñan y cuyas bandas invitadas eran nada más ni
nada meno: Los Fiskales Ad-hoc y Dada, las expresiones máximas del Punk en
aquellos años, un gran aporte para este encuentro fue Memopunk (uno de los
primeros panketa de la población) él se
encargó de publicitar el evento por tal razón
llegaron más de 700 personas a
las inmediaciones del bar todas con un
sello distintivo y con características muy
particulares en cuanto a sus
vestimentas y cortes de pelos. Esta
situación provocó a que carabineros se hiciera presente en el bar e intimidara a la dueña aludiendo que una tokata de esas características era ilegal en un
Bar, todo esto llevó a que la dueña objetara la actividad, dando un corto plazo
de tiempo para sacar todos los equipos que se habían instalado, de lo contrario se llevarían detenidos a
todos los comensales que se encontraban en el interior del bar. Dicen que las historias se repiten, así
también fue un 12 de octubre de
1971 en el encuentro Hippie del Parque de las
Moscas, también
fue suspendido.
En los años 80 habían esbozos de diferentes actividades culturales que se realizaban en forma individual o colectiva, es así que el grupo folclórico Coñaripe de proyección folclórica realizaba sus ensayos en la Escuela 30. Posteriormente nacerá el grupo Ayllarehue quienes ensayaban en la Parroquia San Mateo y a futuro se incorporará a la escena musical local el grupo Ayrampu.
Estos grupos rescataban lo esencial del folclore tradicional, sin embargo en este caminar van a parecer, jóvenes con otras inquietudes artísticas e incluso más politizadas entre ellos encontraremos a poetas, muralistas, pintores, músicos, videistas y actores todos autodidactas, pero con inquietudes políticas que a través del arte y la cultura fueron denunciando las sistemáticas violaciones de los DDHH que acontecían en país.
Estos grupos rescataban lo esencial del folclore tradicional, sin embargo en este caminar van a parecer, jóvenes con otras inquietudes artísticas e incluso más politizadas entre ellos encontraremos a poetas, muralistas, pintores, músicos, videistas y actores todos autodidactas, pero con inquietudes políticas que a través del arte y la cultura fueron denunciando las sistemáticas violaciones de los DDHH que acontecían en país.
En 1985, el grupo Coñaripe se había trasladado de lugar, está vez ensayarían en la casa de Viviana Benitez, ubicada a un costado de la Junta Vecinal.
En la década del 90 se dará origen a
Kloketen una nueva apuesta musical llamada Etno Folk en donde se rescata la
música étnica e inspirada en la cultura ona, cuyos integrantes en un principio fueron :
Chino Montoya, Titón Somodevilla, Polo Sarmiento, Patricio Fuentes y como interprete y director Guido Jorquera. Sin embargo algunos integrantes no siguieron participando
en el proyecto, pero se sumaron otros como Luis del Canto, Claudio Alfaro entre
otros. Cabe resaltar que Kloketen se ha mantenido en el tiempo presentándose en
diversos escenarios siendo aclamado a nivel nacional.
Hay un hecho poco conocido, 1987 se realiza el primer encuentro cristiano de rock en la cancha de la Villa San Joaquín, en ese lugar se dieron cita para el concierto personas creyentes y no creyentes conjugándose la fe y la música y una de sus bandas fue el Grupo Vida y Fe Apostólica hecho inaudito paran aquellos años.
En cuanto a murales, en esa época emergerán las brigadas muralista había una muy especial llamada:
“jurel tipo toyo” en dónde el profesor
Daniel Salcedo era uno de sus integrantes
quien solía pintar las murallas laterales de los edificios de
la población.
Eran jóvenes que a través de su
brocha y pincel realizaban distintas graficas a modo muy personal en distintas perspectivas y muchas veces era
difícil llegar a un acuerdo, ya que la creatividad iba desde el cubismo a lo
psicodélico.
Uno de los primeros murales que realizaron,
fue un hombre pasando en bicicleta en una ciudad ramificada con mil cosas, en
este mural participaron: Igor, él peteco, Ito, Daniel y Moises.
Titón Somodevilla - Ito Salcedo
La poesía estaba a cargo del inigualable
Chino Montoya, cada vez que había un
acto, peña o actividad solidaria se hacía presente con sus escritos, además a través de las ondas radiales de la Radio 1º de Mayo con su voz nos llamaba a la reflexión
con su programa, Los Muros y posteriormente el Kiosco. No
podemos olvidar a doña Estela Iglesia una poetisa de
nuestra población que con su voz cálida solía declamar poemas de
Gabriela Mistral o simplemente sus
propios poemas, a estos poetas populares
también su suma Ito Salcedo, quien en el 50 aniversario de nuestra población
subió al escenario central a entregarnos
sus escritos.
Dentro de la poesía, él Chino Montoya tuvo una apuesta muy significativa como fueron los cafés literarios que a través de un Kiosco armable se iba trasladando de población en población, de comuna en comuna llevando la poesía política social como fue la Odiesa del Mapocho que relataba a través de poemas los hechos acontecidos por mujeres de ANDHA en la rivera del río Mapocho en en el año 2009, como así también Carta Andre Jarlán, cura asesinado en una jornada de protesta en la población La Victoria 1984, además de muchos lirismos que le hacían llegar a través de llamadas telefónicas y salían por las ondas radiales como era el caso de la Sra. Estela Iglesias u otros escribían desde la cárcel de alta seguridad o de la penitenciaria su lírica ante ésto él Chino aludía "nosotros entramos a las cárceles sin permiso,cruzamos los barrotes y nos preparamos para compartir un mate" .
Estos encuentros culturales poéticos, fueron los primeros que se llevaron a cabo en la población San Joaquín, actualmente en la Guarida del Dr. Salvador se han realizado este año dos organizado por los jóvenes de la biblioteca.
Dentro de la poesía, él Chino Montoya tuvo una apuesta muy significativa como fueron los cafés literarios que a través de un Kiosco armable se iba trasladando de población en población, de comuna en comuna llevando la poesía política social como fue la Odiesa del Mapocho que relataba a través de poemas los hechos acontecidos por mujeres de ANDHA en la rivera del río Mapocho en en el año 2009, como así también Carta Andre Jarlán, cura asesinado en una jornada de protesta en la población La Victoria 1984, además de muchos lirismos que le hacían llegar a través de llamadas telefónicas y salían por las ondas radiales como era el caso de la Sra. Estela Iglesias u otros escribían desde la cárcel de alta seguridad o de la penitenciaria su lírica ante ésto él Chino aludía "nosotros entramos a las cárceles sin permiso,cruzamos los barrotes y nos preparamos para compartir un mate" .
Estos encuentros culturales poéticos, fueron los primeros que se llevaron a cabo en la población San Joaquín, actualmente en la Guarida del Dr. Salvador se han realizado este año dos organizado por los jóvenes de la biblioteca.
El teatro era otra manifestación
artísticas de estos jóvenes, muchas
veces se encontraban en la calle para
sus ensayos, entre caras pintadas y
vestimentas multicolores presentaron por las calles de población la obra teatral La Patria Herida representada por Edith
Riveros, que durante su trayecto y con
megáfono en mano recordaban y nombraban a los caídos de nuestra población.
Marcha por la patria herida
En relación al teatro,
nacerá también otra expresión
artística más dirigida a los niños cuyo responsable era Igor Marín
con sus títeres.
En eso entonces se contaba con el
Taller Experimental, en dónde Pato Celis, al igual que Hernán Bravo (rucio
Nano) y Juan Carlos Pino fueron un gran aporte para la cultura local, a través de un pensamiento
crítico y anti dictatorial en dónde también otros compañeros se sumaron a la iniciativa cultural cómo: Jano Díaz, Titón Somodevilla, Nelsón Rojas, él Indio Claudio entre otros.
Pato Celis
Hernán Bravo (rucio nano) Chino Montoya
Cafe literario El Kiosco
Juan Carlos Pino y Pluma Azul
Los primeros cineastas autodidactas
fueron Juan Carlos Mujica, que con su cámara fotográfica adquirida a través de ganar un concurso y después con su
cámara filmadora grabó muchos momentos
vividos en la población. Posteriormente se sumara al trabajo audiovisual Alejandro Casas-cordero
más conocido cómo Jano, que en su primera
etapa realiza un cortometraje en lo que fuera en ese entonces los
pozos areneros de Av. La Feria
y seguidamente realizará una película llamada “El hombre de las
Flores” cuya locación fue la antigua
estación de ferrocarril en el sector San Eugenio.
La pintura como expresión artística, no estaba exenta
en estas manifestaciones culturales
es así que los jóvenes como: Moisés Saba, Jimy Sarmiento lograron a través de sus pinceles y acuarelas plasmar
un trabajo vanguardista con distintas técnicas pictóricas, así como también Ito Salcedo realizaba cuadros con figuras que rellenaba
con recortes de diarios. Por consiguiente y cada vez que se realizaba
una actividad cultural, ellos exponían sus trabajos a los observadores habitantes de la
población.
Moises Saba y su hijo
Sin embargo, éste nuevo proceso cultural y político vivido entre los año 1980 y 1990 en la población San Joaquín, encontramos
nuevas generaciones que se fueron conjugando con la política manifestándose a través de la música, el teatro y el muralismo.
Unas de las primera conquista de estos jóvenes idealistas, fue la recuperación de los espacios públicos, así que en plena dictadura ellos deciden hacer la primera feria de los DDHH frente a la sede comunitaria ubicada en simón Gonzaléz nº3625 este primer intento no fue fácil, ya que militares destruyeron el improvisado escenario, pero esto no fue dificultad para seguir adelante, la perseverancia y su compromiso social llevaron a estos muchachos a seguir entregando arte y cultura en la población San Joaquín.
Unas de las primera conquista de estos jóvenes idealistas, fue la recuperación de los espacios públicos, así que en plena dictadura ellos deciden hacer la primera feria de los DDHH frente a la sede comunitaria ubicada en simón Gonzaléz nº3625 este primer intento no fue fácil, ya que militares destruyeron el improvisado escenario, pero esto no fue dificultad para seguir adelante, la perseverancia y su compromiso social llevaron a estos muchachos a seguir entregando arte y cultura en la población San Joaquín.
Queda claramente evidenciado que en esta época, ya
no tenemos murales con inclinación política, sin embargo estas nuevas generaciones
e hijos de aquellos que ayer tuvieron una destacada participación
cultural, son hoy los que siguen pintando nuestros muros, pero con otras
técnicas, con otros colores cómo son los grafittis realizado
por el virtuoso artista en latas de espray: Andro Montoya que plasma con
múltiples matices y semblantes el entorno de
nuestra población.
Fuentes:
Juan Carlos Mujica
Polo Sarmiento
Daniel Salcedo
Moises Saba
Patricio Fuentes (pato punck)
Jacqueline Vinnett
Fotos:
Chino Montoya
Web
ANIVERSARIO 56
sábado, 19 de noviembre de 2016
| | |
Saludamos a todas y todos los vecinos forjadores de nuestra población
1960- 2016
Juegos Mecánicos en la Población San Joaquín
martes, 8 de enero de 2013
| | |
En el año de 1934, Don
Roberto Zuñiga Peinailillo instala su local de diversión en Mapocho con Bandera siendo un espacio de distracción
sana que consistía en el tiro al blanco usándose una escopeta de aire
comprimido marca DIANA. Con el transcurso de los
años, en la década de los 50 se traslada a la calle de Alameda con San Francisco a
un costado de la iglesia Franciscana, es ahí donde instalara otros tipos de juegos de carácter más familiar e infantil llamándolo entretenciones DIANA.
En aquella época era una tradición llevar los fines de semana a los niños al parque de diversión, qué contaba con una rueda de chicago, carrusel, las tazas giratorias y la famosa cuncuna que al cerrarse todos gritaban siendo está la atracción máxima para niños y adultos, cabe resaltar que los juegos DIANA perduraron en ese lugar hasta mediados de los años 80.
¿Cuál fue la razón del cambio de lugar?
Existieron varios factores que contribuyeron a ésto: no estaban siendo rentable, ya que se había inaugurado el 26 de enero de 1978 el primer parque de entretención el más grande de Sudamérica FANTASILANDIA que contaba en aquellos años sólo con 8 atracciones, siendo la más importe la montaña rusa, además se fueron instalando los mall en el centro de Santiago que incluían juegos infantiles cómo los HAPPYLAND. El otro factor que influyó fueron los toques de queda en aquellos años y una nueva política de edificación en altura, todo esto contribuyó a que el boom de los juegos DIANA se cambiara nuevamente de lugar, ahora ubicándose más al sur en la calle San Diego al llegar a Santa Isabel.
Con el transcurso de los años, van a parecer los juegos mecánicos itinerantes quizás más modestos, pero igualmente entretenidos, es así que anualmente comenzaron a llegar a la población San Joaquín entre los años 80 y 90 marcando un período en muy significativo entre los niños y adolescentes de la villa.
Los primeros juegos mecánicos que llegaron a la población San Joaquín se llamaban " Parque de Entretenciones Mecánicas Girasol" cuyo dueño era él Sr. Guillermo Mujica Plaza, cuándo se a instalaron fue todo un acontecimiento en ésta localidad, ubicándose a un costado de la Escuela 30 con la previa autorización de la Junta de Vecinos.
En esos terrenos no pavimentados se instalo la típica rueda de chicago y las famosas sillas voladoras que en más de una ocasión causaron un accidente a raíz que los jóvenes solían apilares provocando choques entre sí. El carrusel era otro juego infaltable a pesar de lo rústico que eran, igual causaban sensación entre niños y adultos lo que no podía estar ausente en este tipo de diversión eran las mesas de tacatacas, haciéndose filas para poder obtener una ficha en la boletería.
Un sinnúmero de juegos se concentraban en esta feria cómo: el tiro al gato, tiro al blanco contra los patos, el avioncito que funcionaba en forma de ruleta donde fuera su aterrizaje era el premio ganado, los anillos que generalmente la recompensa consistían en una botella de licor, en cambio para los más mayores el juego predilecto era la lotería, cuyos premios eran: un tarro de durazno, una botella de pisco o simplemente un paquete de galletas.
Cabe resaltar que a contar de las 20:00 horas la concurrencia era para los más mayores, siendo el encuentro propicio para los enamorados quienes solían dedicar un tema musical a la persona amada cómo por ejemplo: herida de amor del popular grupo Indio (agrupación musical de la década de los 70 que cantaban covers y baladas en inglés).
En cuanto a la gastronomía, no podían estar ausentes las manzanas confitadas, los algodones de azúcar, los churros y las cabritas, que solían venderse a precios módicos.
El tiempo de permanencia generalmente era de dos semanas, muchos vecinos no aceptaban este tipo de entretenciones, porqué causaban disgustos entre padres e hijas, ya que no les daban permiso para asistir al parque de diversiones, en cambio otros vecinos reclamaban por el alto volumen de la música en la noche.
Sólo queda decir, que con la llegada de los juegos mecánicos a la población San Joaquín todo se convulsionaba siendo el punto de encuentro social entre niños, adolescentes y adultos que en más de una ocasión originaron grandes amores.
En aquella época era una tradición llevar los fines de semana a los niños al parque de diversión, qué contaba con una rueda de chicago, carrusel, las tazas giratorias y la famosa cuncuna que al cerrarse todos gritaban siendo está la atracción máxima para niños y adultos, cabe resaltar que los juegos DIANA perduraron en ese lugar hasta mediados de los años 80.
¿Cuál fue la razón del cambio de lugar?
Existieron varios factores que contribuyeron a ésto: no estaban siendo rentable, ya que se había inaugurado el 26 de enero de 1978 el primer parque de entretención el más grande de Sudamérica FANTASILANDIA que contaba en aquellos años sólo con 8 atracciones, siendo la más importe la montaña rusa, además se fueron instalando los mall en el centro de Santiago que incluían juegos infantiles cómo los HAPPYLAND. El otro factor que influyó fueron los toques de queda en aquellos años y una nueva política de edificación en altura, todo esto contribuyó a que el boom de los juegos DIANA se cambiara nuevamente de lugar, ahora ubicándose más al sur en la calle San Diego al llegar a Santa Isabel.
Con el transcurso de los años, van a parecer los juegos mecánicos itinerantes quizás más modestos, pero igualmente entretenidos, es así que anualmente comenzaron a llegar a la población San Joaquín entre los años 80 y 90 marcando un período en muy significativo entre los niños y adolescentes de la villa.
Los primeros juegos mecánicos que llegaron a la población San Joaquín se llamaban " Parque de Entretenciones Mecánicas Girasol" cuyo dueño era él Sr. Guillermo Mujica Plaza, cuándo se a instalaron fue todo un acontecimiento en ésta localidad, ubicándose a un costado de la Escuela 30 con la previa autorización de la Junta de Vecinos.
En esos terrenos no pavimentados se instalo la típica rueda de chicago y las famosas sillas voladoras que en más de una ocasión causaron un accidente a raíz que los jóvenes solían apilares provocando choques entre sí. El carrusel era otro juego infaltable a pesar de lo rústico que eran, igual causaban sensación entre niños y adultos lo que no podía estar ausente en este tipo de diversión eran las mesas de tacatacas, haciéndose filas para poder obtener una ficha en la boletería.
Un sinnúmero de juegos se concentraban en esta feria cómo: el tiro al gato, tiro al blanco contra los patos, el avioncito que funcionaba en forma de ruleta donde fuera su aterrizaje era el premio ganado, los anillos que generalmente la recompensa consistían en una botella de licor, en cambio para los más mayores el juego predilecto era la lotería, cuyos premios eran: un tarro de durazno, una botella de pisco o simplemente un paquete de galletas.
Cabe resaltar que a contar de las 20:00 horas la concurrencia era para los más mayores, siendo el encuentro propicio para los enamorados quienes solían dedicar un tema musical a la persona amada cómo por ejemplo: herida de amor del popular grupo Indio (agrupación musical de la década de los 70 que cantaban covers y baladas en inglés).
En cuanto a la gastronomía, no podían estar ausentes las manzanas confitadas, los algodones de azúcar, los churros y las cabritas, que solían venderse a precios módicos.
El tiempo de permanencia generalmente era de dos semanas, muchos vecinos no aceptaban este tipo de entretenciones, porqué causaban disgustos entre padres e hijas, ya que no les daban permiso para asistir al parque de diversiones, en cambio otros vecinos reclamaban por el alto volumen de la música en la noche.
Sólo queda decir, que con la llegada de los juegos mecánicos a la población San Joaquín todo se convulsionaba siendo el punto de encuentro social entre niños, adolescentes y adultos que en más de una ocasión originaron grandes amores.
Extracto del libro y radioteatro Voces con Historia
realizado por Radio Primero de Mayo
Testimonio
Gladys Pérez
Fotos. Web
Documentación Web.
[ Haga clic aquí para ver este post completo ]
La crónica roja de la Población San Joaquín
martes, 27 de noviembre de 2012
| | |
Cada lugar tiene su propia historia, historias buenas, malas o trágicas y la población San Joaquín no estuvo ajena a ello. Dentro de sus 52 años, han ocurridos hechos que enlutaron en períodos distintos a nuestro lugar de origen, es así que en este capitulo escribiremos sobre Pía Lorena Urra Carriaga, estudiante del Liceo Francés quién fuera secuestra y asesinada por un vecino.
Todo
sucedió un invierno de 1980, la población San Joaquín se estremeció con la
noticia, ya que Pía era conocida por los vecinos del sector de la calle Central a raíz que sus padres
eran dueños de un bazar que abastecía de útiles escolares a la población, por
ende poseían un mayor poder adquisitivo por ser comerciantes.
La
liceana de 17 años, era hija única del matrimonio compuesto por Pedro Urra y
Pìa Carriaga, cursaba cuarto año medio en el Liceo Francés de Santiago, según
sus profesores era una alumna destacada con un promedio sobre 6.5 de personalidad tranquila, femenina y muy responsable. Aquellos que la
conocieron la retrataban como una niña hermosa y con un caminar lento producto que tenia un problema en su
pierna derecha.
¿Qué pasó ese día?
La
adolescente, como todas las mañanas se dirigió a su establecimiento ubicado en
Vergara Nº341, además llevaba el dinero
para pagar la mensualidad. A eso del mediodía llama por teléfono al liceo, un hombre identificándose como un
vecino entregando el siguiente mensaje
a la directora del colegio comunicándole que los padres de Pía habrían
sufrido de un asalto en el bazar.
Posteriormente, la profesora se dirige a buscar a la estudiante a su
sala, dándole permiso para retirase siendo la última ves que se observa a Pia caminando por la calle Vergara hacia la Alameda dónde se
pierde su rastro.
Durante
la tarde los padres se inquietaron al ver que la hija no llegaba a la hora de
costumbre, aproximadamente a las 17:15 se produce una llamada anónima anunciándole que su hija estaba secuestrada y se
requería para su rescate $150.000 mil
pesos dando plazo media hora para la entrega
del dinero ante está situación comienza a correr la voz en la población del secuestro de Pia.
Los vecinos buscaron en forma infructuosa por todas las cuadras y sitios
eriazos, se colocaron retratos de Pía
en distintos lugares, se concurrió a
algunos matutinos dónde se publicó su
fotografía, pero la búsqueda no daba resultado.
Ese
mismo día, los padres reciben nuevamente
otra llamada, en la cuál indicaban dónde debía dejar el dinero, la voz anónima
indico: deben dirigirse al paradero de
las micros Matadero Palma (cerca de su
domicilio) además, advirtió que no le
avisara a nadie de lo contrario mataría a la estudiante.
Durante
la tarde, se acerca él asesino a la casa de los padres aludiendo que desde un auto habían dejado el
siguiente mensaje escrito.
Este mensaje fue clave para que la Brigada de
Delitos Sexuales de Investigaciones, comenzara a sospechar de un vecino.
Fueron pasando los días y la estudiante no
aparecía, pero el supuesto secuestrador seguía insistiendo sobre el dinero, llamó
una vez más a la familia diciéndole que les daba la última oportunidad para que
entregaran la suma de dinero, pero está vez
debajo de unos tambores que estaban ubicados en la calle San Joaquín y
sin ningún carabineros presente como había sucedido anteriormente.
La brigada de investigación, comenzó a
sospechar de un vecino cercano, quién apoyaba directamente a la familia en la búsqueda de la muchacha. S.P. después de largas
horas de interrogación confiesa lo siguiente: “No la busquen más, porqué Pía no
está...No va estar más...Está muerta... ¡Yo la mate y la enterré en mi casa¡
¿Qué hizo es día S.P.?
El asesino planifico todo con mucha frialdad él hizo la llamada telefónica, posteriormente va a buscar a la estudiante al
paradero engañándola diciéndole que la encaminaría por orden de su familia,
además le pide que lo acompañara a su nueva casa en Estación Central a buscar un álbum
fotográfico, la niña accede ya que era un conocido cercano a la familia dándole la confianza suficiente para acoger su petición.
Llegan a la vivienda ubicada en Teniente Bello
Nº 1578 población Los Nogales, fueron pasando los minutos y la adolescente comienza a inquietarse, pronto
la inquietud se transformó en temor situación que altera a S.P. quién reaccionó violentamente
estrangulándola, cuándo el reloj marcaba las 14: 30 de la tarde del mismo día
del secuestro. Posteriormente él asesino la introduce
en un saco papero amarrando la
parte superior y lo deja detrás de la puerta de entrada de su casa en forma
macabra permaneciendo el cuerpo ahí hasta el día siguiente.
Durante la tarde noche llega de su trabajo de
parvularia su esposa embarazada de
siete meses y medio quién no toma mayor atención sobre el saco. A la mañana siguiente después de dejar a su
mujer en el paradero como de costumbre, vuelve a la casa en dónde S.P.
excava un hoyo no muy profundo enterrando a la muchacha.
Lugar dónde fue enterrada Pia Urra Carriaga.
¿Cuál fue el motivo del alevoso crimen?
S.P. se había casado recientemente y su esposa estaba embarazada, además él se encontraba cesante y hacia poco tiempo que se habían cambiado
de casa, por tanto necesitaba dinero.
Este conocedor que la familia Urra Carriaga, contaba con más dinero por ser
comerciantes y era la única hija del matrimonio pensó que su plan daría resultado.
¿Cómo reacciono la población San Joaquín ante
la noticia?
Con rabia, violencia y exigiendo la pena de
muerte para el asesino. Cabe resaltar, que fueron muchos días de búsqueda de
parte de los vecinos, además la familia
era muy cercana en la población por tanto la ira hacia S.P. era incontenible.
La pregunta que se realizaban los pobladores fue:
“ ¿cómo pudo fingir tantos días, cómo fue tan cínico que luego de matar a la
niña se acercara a los padres para engañarlos diciendo que era su amigo? Debían
matarlo de inmediato, antes que la gente comience a tener compasión de él o
digan que está loco”. Eran distintas opiniones que se escuchaban, incluso su propia madre antes
de saber que su hijo era el asesino también exigía la pena de muerte.
¿Su despedida y el doloroso adiós a Pía Lorena ?
Los funerales de Pía Urra Carriaga, fue en la
Parroquia San Mateo, hasta allí llegaron cientos de personas, pobladores,
familiares, profesores y compañeros del Liceo Francés, donde Pìa cursaba el
cuarto medio.
En la iglesia en tanto, poco a poco se fue
concentrando una multitud de estudiantes y adultos que querían solidarizar con
la familia entregando distintos testimonios. La emoción siempre estuvo presente,
siendo numerosas las personas que derramaron lágrimas frente al ataúd de acero que contenía los restos mortales de la liceana de apenas 17 años.
Posteriormente el cortejo fúnebre se dirigió al parque del recuerdo.
¿Qué pasó con S.P. ?
El sujeto de 23 años fue detenido e
incomunicado por la Brigada de Delitos Sexuales, quién lo descubrió por
intermedio de la falta de ortografía al escribir mal la palabra San Joaquín
escribiendo “San juaquín” siendo trasladado a la Cárcel
Pública de Santiago y juzgado con pena de reclusión a cadena perpetua.
En cuanto a la familia Urra Carriaga nunca
superaron la muerte de su hija después de este hecho horroroso deciden vender
la casa y su paradero se desconoce.
Manifestamos, que omitimos fotografías de S.P. nombre y dirección para no abrir heridas profundas de una de estas familias que
siguen siendo vecinos nuestros.
Dentro de está década hubo otro hecho y muy
cercano al domicilio de Pía qué causo rechazo en la población; nos referimos al asesinato de la
Pascuense Mariana Beriberi. De este caso se sabe poco, los vecinos relatan
que la mujer había sido asesinada por su sobrino y el móvil fue robo.
¿Porqué se conoce poco de ella?
Los pobladores documentan que Mariana trabajaba por
turno en el hospital militar cómo paramédico, razón por la cual se veía escasamente en la población, además era una persona que llevaba poco tiempo residiendo en la villa San Joaquín, por tanto no se conocieron mayores detalles de ella, sólo que era enfermera de origen Rapa Nui.
Extracto del libro y
Radio Teatro Voces con Historia de la Población San Joaquín, realizado
por Radio 1º de Mayo
Fuentes:
Leopoldo Sarmiento
Sra. Carmen Retamal
Fotos diarios locales
[ Haga clic aquí para ver este post completo ]
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
